Enlace al podcast: Cuarto archivo sonoro con el spin off de la sesión de tertulia sobre la obra de recopilación de cuentos de los hermanos Grimm Podcast "La astuta hija del campesino"
Transcripción del podcast de la tercera tertulia literaria dialógica en clave feminista del 16 de febrero de 2019 “La astuta hija del campesino”
de los Hermanos Grimm
Estructura
del podcast
1. Bienvenida
2. Introducción a la sesión de la tertulia
3. Desarrollo
4. Conclusiones
5. Avances próxima tertulia
6. Despedida
1.Bienvenida
Bienvenidos a tertulias y podcasting.
Soy Pilar Gómez, comparto este espacio de tertulias y podcasting en el cual
desarrollaremos un spin-off de las sesiones presenciales de tertulias
dialógicas literarias en el Ateneo café universal de Medina de Pomar a través
del Proyecto tertulias y podcasting.
En esta ocasión comparto una de las tertulias literarias realizada el 19 de enero en el
Ateneo Café Universal, esta vez con la obra “La astuta hija del campesino”
de los Hermanos Grimm. Qué si bien nos centraremos en este cuento, haremos un
brevísimo repaso a la recopilación de cuentos, el trabajo de los hermanos Grimm
y sus colaboradoras.
2. Introducción a la sesión de la tertulia
Con esta obra continuamos con obras
literarias universales, como comentamos en otros podcasts, obras propuestas en
la web de tertulias dialógicas Utopía Dreams.
En el espacio de la COFAPEA, Confederación
formada por federaciones y asociaciones culturales y educativas.
Además, incorporamos una reflexión del
trabajo de investigación de Isabel Hernández para el National Geographic sobre
la recopilación de cuentos de los hermanos Grimm y las verdades portadoras de
la tradición oral alemana. En la publicación en abierto del National Geographic
titulada “Hermanos Grimm, los coleccionistas de cuentos”.
En este caso el autor o autora del cuento es
anónimo, puesto que procede de la cultura oral recopilada por los hermanos
Grimm, principalmente de una mujer Dorothea Viehmann, o las hijas del
farmacéutico, entre otros.
Aquí también la protagonista es una mujer,
pero se sale de las tradicionales concepciones de mujer de la época, de otras
historias contemporáneas a esta. La forma de actuar y la libertad de decisión
en algunas cuestiones dejan sobre la mesa la imagen de mujer que se pretendía
trasladar a través de la cultura oral de esta historia.
Una breve reseña a los cambios que han
sufrido los cuentos originales y la presentación de algunas portadas e
ilustraciones nos acercan la evolución de los cuentos a lo largo de los años.
3. Desarrollo
Muchos conocen a los Hermanos Grimm por sus historias, y
sus cuentos pero conocen las versiones actuales, las que llegan a nuestras
casas desde , sobretodo, las producciones de Disney de Rapunzel, Blancanieves entre
otras, sin conocer las historias recopiladas que en su mayoría eran para
público adulto y cargadas de escenas de amputaciones, violaciones y muertes
violentas.
Este cuento en particular se diferencia del resto de la
obra por las acciones de la protagonista, ¿lo escuchamos?
Había una vez, un campesino
pobre que no tenía ninguna tierra,
solamente una cabaña y una hija. Un día dijo
la hija: "Deberíamos pedir a nuestro señor el Rey un
poco de la tierra recién limpiada." Cuando el
Rey oyó de su pobreza, él les ofreció unas tierras,
que ella y su padre araron, y tuvieron
la intención de sembrar con un poco de maíz y
otros granos similares. Cuando ellos habían arado casi el todo el campo,
encontraron en la tierra un mortero, pero sin su manubrio, hecho
de oro puro. "Escucha", dijo el
padre a la muchacha, "como nuestro señor el Rey
ha sido tan cortés y nos ha dado el campo, deberíamos
darle este mortero a cambio de ello."
La hija, sin embargo, no estaba de acuerdo con ello, y
le dijo: "Padre, si tenemos el mortero sin tener el
manubrio también, tendremos que conseguir el manubrio, entonces
no debería decir nada sobre eso." Sin embargo él no obedeció,
tomó el mortero y se lo llevó al Rey, diciéndole que lo
había encontrado en la tierra otorgada, y le preguntó si
lo aceptaría como un presente. El Rey tomó el mortero, y preguntó si no
había encontrado nada además de eso. "No",
contestó el campesino. Entonces el Rey dijo
que debe traerle ahora el manubrio. El campesino dijo
que ellos no lo habían
encontrado, pero eso fue como haberle hablado al viento
y él fue puesto en prisión, y debía quedarse allí
hasta que él produjera el manubrio. Los criados tuvieron
que llevarle diariamente pan y agua, que es lo
que le dan a la gente que entra en
la prisión, y ellos oían como el hombre lanzaba un grito
contínuamente: "¡Ay! ¡si yo sólo hubiera escuchado a mi
hija!" "¡Ay, ay, si tan sólo hubiera escuchado a mi
hija!", y ni comía ni bebía. Entonces él Rey mandó
que los criados le trajeran al preso ante él, y preguntó al
campesino por qué él siempre gritaba: "¡Ay! ¡si yo sólo
hubiera escuchado a mi hija!" y que era lo
que su hija había dicho. "Ella me dijo
que yo no debería traerle el mortero,
ya que debería traerle el manubrio también." "Si
usted tiene a una hija que es tan
sabia, que me la traigan aquí." Ella fue por lo
tanto obligada a aparecer ante el Rey, quien
le preguntó que si ella realmente era tan
sabia, él le pondría un acertijo, y si
ella pudiera resolverlo, él se casaría con ella.
Ella inmediatamente dijo que sí, que ella lo
adivinaría. Entonces dijo el Rey: "Ven aquí sin vestido, pero
no desnuda, no montada, no caminando, no por el camino, y no
fuera del camino, y si puedes hacer eso
me casaré contigo." Entonces ella se marchó, aplazó
toda otra actividad, y luego alquiló un asno, se desvistió, tomó
una gran red de pesca, y se sentó en ella y
se cubrió completamente una y otra vez alrededor
de ella, de modo que no quedó desnuda ni
vestida, y ató la red del pescador a la cola del asno
de modo que fuera obligado a arrastrarla a lo largo, y
así no iba montaba a caballo, ni andando. El asno también tuvo
que arrastrarla por los espaldones del camino, de modo
que ella sólo tocaba la tierra con
su dedo gordo del pie, y así no estaba ni en el
camino, ni fuera del camino. Y cuando ella llegó de aquella manera,
el Rey dijo que había resuelto el acertijo y había realizado
todas las condiciones. Entonces él ordenó
que su padre fuera liberado de la prisión,
la tomó como esposa, y dio a su cuidado todas las
posesiones reales. Ahora, después de que algunos años habían pasado,
el Rey preparaba una vez sus tropas para un desfile, cuando
sucedió que algunos campesinos que habían
estado vendiendo madera pararon con sus carretas frente al
palacio; y algunos de ellos tenían bueyes atados a las carretas, y
otros les ataban a las carretas caballos. Había un campesino
que tenía tres caballos, uno de los cuales era un recién
nacido potro joven, y éste se escapó y fue a
posarse entre dos bueyes que estaban
delante de la carreta. Cuando los campesinos se encontraron, comenzaron
a disputar y golpearse el uno al otro y
hacer una perturbación, y el campesino con los bueyes quiso
quedarse con el potro diciendo que uno de los bueyes
le había dado a luz, y el otro dijo
que fue su yegua quien lo había tenido, y que por
eso era de su propiedad. La pelea llegó ante el
Rey, y él dio el veredicto de que el
potro debería quedarse donde había sido
encontrado, y así el campesino con los bueyes, a quien no le pertenecía,
lo consiguió. Entonces el otro se fue lejos, y lloró y
se lamentó de su potro. Ahora, él había oído
que su señora la Reina era muy cortés, porque
ella ella misma había salido
de gente campesina pobre, así que él fue y le pidió
que ella viera si podía ayudarle a recuperar
a su potro otra vez. Dijo ella: "Sí, le diré que hacer,
si me promete no decir que yo se lo dije. Temprano
mañana por la mañana, cuando el Rey
revise la guardia, párese allí en medio del camino por el
cual él debe pasar, tome una gran red de pesca y
finja ser un pescador;
empiece a imitar que pesca, y
vacíe la red como si la hubiera sacado llena".
Y luego ella le dijo también lo que él debería decir
si fuera interrogado por el Rey. Al día siguiente, por lo
tanto, el campesino estuvo de pie allí, y simuló pescar en
la tierra seca. Cuándo el Rey pasó, y lo vio, envió
a su mensajero para preguntar sobre qué estaba haciendo
ese hombre estúpido. Él contestó: "Soy pescador".
El mensajero le preguntó cómo él podría pescar cuando no
había ninguna agua allí. El campesino dijo: "Es tan
fácil para mí pescar en la tierra firme como es
para un buey dar a luz a un potro". El mensajero
volvió y le dio la respuesta al Rey, que ordenó que el
campesino le fuera traído y le dijo que esa no
era su propia idea, y que quería saber de quién era.
El campesino debe confesarlo inmediatamente. El campesino, sin embargo,
no lo hizo, y dijo siempre: "Dios prohíbe hacerlo,
la idea es mía". Entonces lo pusieron, en un montón
de paja, y lo golpearon y lo atormentaron por tanto rato
que por fin él confesó que la idea
fue de la Reina. Cuándo el Rey llegó
a casa otra vez, dijo a su esposa: "¿Por
qué te has comportado tan falsamente conmigo? No
te tendré más tiempo por esposa; el tiempo tuyo terminó,
vuelve al lugar de donde viniste, a tu choza
campesina". Un favor, sin embargo, él
le concedió: que podría tomar con
ella una cosa que fuera la más querida y
la mejor a sus ojos; y así fue ella despedida.
Ella dijo: "Sí, mi querido marido, si usted manda esto,
así lo haré", y ella lo abrazó y lo besó, y
dijo que ella se despediría de él. Entonces
ella ordenó que
le fuera traída una poderosa pócima adormecedora,
he hizo una bebida para decirle adiós a él y que la bebiera;
el Rey tomó una buena cantidad, pero ella tomó sólo un
poco. Él pronto cayó en un sueño profundo, y cuando ella percibió eso,
llamó a un criado y tomó una tela de lino blanca
justa y abrigó al Rey en ella, y el criado fue obligado
a llevarlo en un carro que estaba listo al frente de la puerta,
y entonces lo condujo con él a su propia pequeña
casa campesina. Ella lo puso en
su pequeña cama, y él durmió un día y
una noche sin despertar, y cuándo él despertó, miró alrededor y
dijo: "Dios bueno! ¿dónde estoy?" Él llamó sus
asistentes, pero ninguno de ellos estaba allí. Con mucho cariño su esposa vino
al lado de la cama y dijo: "Mi querido señor y Rey,
usted me dijo que yo podría traer conmigo del palacio lo
que fuera más querido y lo más precioso a mis ojos. No tengo
nada más precioso y querido que usted, entonces por eso le he traído
conmigo". Las lágrimas brotaron a los ojos del Rey y él dijo: "Querida esposa, tú
serás para mí y yo seré para ti". Y él
la regresó consigo al palacio real, siempre como su esposa.
Y en este momento ellos todavía viven muy felizmente.
La astuta hija de campesino forma parte de la
recopilación que realizaron los hermanos Grimm por encargo de Clemens Brentano.
Se presentan situaciones y temas que nos acercan la realidad de la época,
algunos como:
-
La
mujer medieval, ideas y prejuicios sobre su función en el hogar
-
La
división de clases
-
El
hambre como personaje más de la historia en el medievo y en los cuentos de los
hermanos Grimm
-
El
matrimonio
-
El
cuento como inspiración a otras producciones, Cherche Jeune femme avisée , de
Sophie Jomain, que entra también ha reinventado este cuento, por ejemplo,
con una versión moderna, en la que la protagonista es una arqueóloga
Otra vez se nos presenta la realidad de las
mujeres en otros espacios y contextos sociales a lo largo de la historia.
A partir de aquí compartimos impresiones entre las
personas que participan en la tertulia, alguna de ella, por ejemplo:
-
Cuáles
serán las intencionalidades de la historia
-
La
tradición oral, el cuento y la mujer. Sobreviven algunas realidades siendo son
las propias mujeres las que transmite a las nuevas generaciones estas
historias.
4. Conclusiones
Lo que más llama la atención es la evolución de las
historias y las posibilidades de mercantilización como Disney, así como se
mantienen tópicos que flaco favor le hacen a los niños y niñas, continuando con
las desigualdades de género.
Concluye la propuesta, siendo la autoría de la
investigación parte de la tertulia y de las curiosidades de los cuentos en sus
versiones originales.
También, compartimos la referencia de este cuento como un
cuento feminista de los hermanos Grimm, podemos encontrar muchas referencias a
este hecho.
Esta obra nos permite tomar distancia en el tiempo y plantear
la cuestión de hombres y mujeres, la igualdad, desde una perspectiva amplia,
desde la historia y el paso del tiempo.
5. Avances próxima tertulia
Con ganas de volver a encontrarnos, comparto la próxima
obra que tendrá un plus, puesto que la propia autora compartirá la tertulia con
las personas que se acerquen al encuentro.
Para la siguiente tertulia compartiremos las impresiones
que nos deje la lectura de “Y nos llamaron locas, y putas, y brujas” de Gemma
Crespo.
En relación con el acceso a la obra tenemos la suerte de
compartir parte de la obra en abierto, por cortesía de la autora, on line. Compartimos
la obra en wattpad.
O bien en formato impreso en la librería de Medina de
Pomar.
6. Despedida
El próximo encuentro presencial en el Ateneo café
universal será el 23 de marzo a las 19 horas, os propongo la obra “Y nos
llamaron locas, y putas, y brujas” de Gemma Crespo.
Dejo un enlace para compartir la lectura a
través de wattpad, lo podéis encontrar en nuestro blog
tertuliamerindades.blogspot.com y en redes sociales:
Twitter: Tertulias Merindades
O página de Facebook Tertulias Merindades
Os espero en el próximo encuentro presencial a todos y
todas las que podáis y sino nuevamente a través del podcast, con un nuevo
resumen.
Os deseo unos días de lectura agradable y compartida a
través de nuestras redes y nuestro blog
Un saludo nos escuchamos y nos leemos
